Une visite s'impose !

TEOTIHUACÁN (ouvert 07h-18h tous les jours, entrée $48)– classé par l’Unesco sur la liste du Patrimoine mondial de l’Humanité -

Introduction
La ville des dieux - un des plus puissants foyers culturels méso-américains (de 200 avant J.-C. à 650 après J.-C.) d'une superficie de 24 km2. Tout est à visiter.

Photo de gauche : vue sur Teotihuacan

A 48 km au nord de Mexico, après être passé devant le monastère d'Acolman, où se dresse un des premiers couvents construits au XVIème siècle par les augustins, s'étale l'ancienne cité de Teotihuacán, la ville la plus grande de l'Amérique préhispanique, qui couvrait une surface d'environ 150 km2. Le centre cérémoniel que l'on visite aujourd'hui occupe un peu plus de 4 km2. Le mot Teotihuacán veut dire " l'endroit où les Dieux furent créés", ou plus simplement "la cité des Dieux". Les Aztèques, impressionnés par la taille de ses monuments, pensaient que seuls les dieux avaient pu construire une ville de cette dimension. D'octobre à mai, un féerique spectacle son et lumières concourt à la magie des lieux. Ce qui frappe ici, ce n’est pas la beauté mais la démesure des lieux.


L'équinoxe de printemps du 21 mars de chaque année : depuis 2007, on peut dormir en haut de la pyramide du soleil. La veille de l'équinoxe, c'est à dire le 20 mars, les portes du site ferment à 17 heures et ré ouvrent à 19 heures, les personnes voulant passer la nuit en haut de la Pyramide du soleil, paient leur entrée 48 pesos et peuvent contempler le lever du soleil au petit matin. Il est interdit d'apporter des duvets et tentes, mais étant donné qu'un vent froid souffle la nuit, il est préférable de prendre des pulls bien chauds.

Les peuples préhispaniques pensaient que notre monde, ou "soleil", avait été précédé de 4 autres mondes disparus dans des cataclysmes. Le dernier, appelé "soleil d'eau" (Atonatiuh) ou "soleil de Feu", aurait été détruit par une pluie de feu. Le monde actuel, placé sous le signe 4 Ollin (4.mouvement, est la date à laquelle le soleil s'est mis en mouvement), prendra fin dans des tremblements de terre. Le premier soleil fut celui de l'âge du froid et du nord, dominé par Tezcatlipoca ; le deuxième, sous le signe de Quetzalcóatl, fut le soleil des sortilèges, des vents et de l'ouest ; le troisième, dominé par Tlaloc, dieu du feu, est du sud, et le quatrième, sous le patronage de Chalchiuhtlicue, le dieu de l'eau, une divinité de l'est. Notre soleil, le cinquième, est un soleil de feu représenté parfois comme un papillon, un soleil du centre, appelé Tonatiuh.

Photo de droite : serpent à plumes sur le Temple de Quetzalcóatl (Teotihuacán)

Les points cardinaux étaient rattachés au calendrier qui se divisait en 4 "treizaines" qui formaient le cycle de 52 ans.
Le cinquième soleil : après la destruction du 4ème soleil, le monde vécut dans l'obscurité et le froid. Les dieux se réunirent alors à Teotihuacán pour savoir lesquels d'entre eux seraient transformés en luminaires du monde. Tecciztecatl, "celui du coquillage" (qui représente le sexe féminin), dieu de la lune, de la naissance et de la mort de la végétation, et Nanahuatzin, couvert de pustules, "celui qui est mort et ressuscité", dieu du soleil, s'offrirent pour le sacrifice. Les dieux bâtirent les deux grandes pyramides de Teotihuacán au sommet desquelles Tecciztecatl et Nanahuatzin demeurèrent 4 jours en pénitence. Un grand brasier fut allumé dans lequel les victimes devaient se jeter.

Les différents édifices

La Citadelle (Ciudadela)

Face à l'Unité culturelle, (boutiques, restaurants, musée), de l'autre côté de l'avenue des Morts, s'étire une vaste place entourée d'une plate-forme surmontée de constructions pyramidales (4 sur chacun des trois côtés). Cette place, divisée en deux unités, abrite, au centre, une pyramide derrière laquelle fut dégagé un temple plus ancien, dédié à Quetzalcóatl, dont la façade est ornée de magnifiques sculptures jadis polychromes, qui représentent des serpents emplumés (Quetzal : oiseau à longues plumes, Coatl : serpent) et des masques de Tlaloc, le dieu de la pluie.
Devant la pyramide, une petite plate-forme carrée avec un escalier de 13 marches sur chaque face paraît révéler la fonction de cet ensemble. La somme des marches (13 x 4 = 52) indique la durée du cycle céleste à la fin duquel se réalisait la cérémonie du "Feu nouveau", de la renaissance du soleil qui ainsi pouvait vivre 52 ans de plus.

La chaussée des Morts (Calzada de los Muertos)

Cette artère, baptisée ainsi en raison des constructions situées de chaque côté et qu'on prit, jadis, pour des tombes, mesure 2,5 km de long et 45 m de large. Sa dénivellation est de 27 m, ce qui obligea ses constructeurs à la diviser en plusieurs "patios" séparés par des escaliers. Des rues transversales communiquent parfois avec d'autres "patios" entourés de constructions. Voir les Edificios Superpuestos (édifices superposés) fouillés dès le XIXème siècle et le Conjunto Plaza Oeste qui possède un patio où apparaissent deux têtes de serpent. Très belle vue du sommet sur la Pyramide du soleil.

La pyramide du Soleil

Bâtie sur une terrasse de 350 m de côté, la pyramide du Soleil est la construction la plus importante et l'une des plus anciennes de Teotihuacán. Sa façade principale est orientée vers le point où se couche le soleil lors de son passage par le Zénith (toutes les constructions, ainsi que l'avenue des Morts, obéissent à cette norme). Son aspect actuel ne correspond pas à ce qu'il fût, car elle était recouverte d'une couche supplémentaire de constructions peintes et stuquées d'environ 6 m d'épaisseur qui a été en partie détruite.
Elle mesure à la base 222 m x 225 m, mais sa hauteur ne devait pas dépasser 75 m lorsque le temple du sommet existait encore. Actuellement, elle atteint 63 m de haut. Plus d'un million de briques d'argile ont été nécessaires pour la construction. Imaginez vous la main d'oeuvre utilisée !

Photo de droite : pyramide du soleil

La pyramide de la Lune

Moins haute que la précédente (45,8 m), son sommet est cependant situé à la même hauteur car le sol est plus élevé à sa base. Devant s'étale une vaste place de 207,5 m x 135,5 m bordée de constructions auxquelles on accède par des escaliers (plaza de la Luna). L'importance de cette place est indiquée par le fait que l'avenue des morts ou la Voie des morts y prend naissance, mais aussi par la présence des palais situés à l'ouest où se trouvent les vestiges de magnifiques bas-reliefs et de peintures murales (palais de Quetzalpapálotl, palais des Jaguars, temple des Escargots emplumés, etc.).

Pour compléter la visite : D'autres ensembles sont à visiter de chaque côté de l'avenue des Morts, mais aussi aux alentours, tels les palais de Tetitla, Atetelco, Tepantitla, Zacuala et Yayahuala, où l'on peut encore voir de magnifiques fresques.

Le siècle mexicain

Tous les peuples mexicains avaient adopté le même calendrier basé sur les observations célestes. Les Mexicains connaissaient un calendrier solaire de 365 jours qu'ils corrigeaient pour obtenir la durée exacte de l'année. Ce calendrier était appelé Xihuitl par les Aztèques et Haab par les Mayas, qui utilisaient également un calendrier rituel composé de 13 périodes de 20 jours, soit 260 jours, appelé Tonalpohualli par les Aztèques et Tzolkin par les Mayas. Le siècle équivalait donc à 52 années solaires et à 73 années rituelles et durait 18 980 jours. La dernière nuit du siècle pouvait toujours être la dernière nuit du monde si le soleil n'apparaissait pas à l'horizon le jour suivant. Au cours de cette nuit rituelle, le peuple se réunissait sur la grande place, on éteignait tous les feux et au milieu des chants et des prières, on se livrait à des sacrifices, en attendant le lever du jour. Lorsque le soleil apparaissait, les feux étaient rallumés, la joie s'emparait des foules car le monde allait durer encore au moins 52 ans.

Teotihuacán représente l'apogée de la culture classique des hauts plateaux et son souvenir transmis par les Toltèques, puis par les Aztèques, lui a toujours conservé un caractère sacré. Le respect que la ville des Dieux inspirait à ses héritiers se retrouve chez les visiteurs qui la parcourent aujourd'hui.

Teotihuacán n'est pas seulement une ville monumentale, mais encore une place où la peinture de fresques permet d'imaginer dans le monde des formes mythiques, de dieux, jaguars, êtres de la nuit et cieux aquatiques. L'art teotihuacano ne s'arrête pas à l'extérieur. Il crée ses microcosmes de poteries et objets cérémoniaux qui, essayés pendant des siècles, atteignirent la perfection.

Cette présence teotihuacana entre villages éloignés aussi créée des rivalités qui s'accentuèrent vers le VII ème siècle Pour alors la cité qui avait augmenté aux dépens des terres de culture, importait matières premières et épuisait les ressources naturelles. Elle commença à entrer en crise. Au IXème siècle, d'autres villes de tradition teotihuacana dépassaient la métropole : Tajín, Cholula et Xochicalco.

Les groupes qui sont arrivés dans la région et qui établirent de nouvelles villes, reprirent le modèle teotihuacano. Ils élaborèrent une mythologie complexe autour de leur tradition religieuse. Ils mirent en relief spécialement la forme de Ce-Acatl Topiltzin Quetzalcóatl qui réunit l'idée de civilisation et de culte agricole ; de manière égale, la force fécondatrice et destructrice de l'eau se complète dans l'appelé dieu Tláloc. Dans un des édifices appelé "Citadelle", il est possible de voir, traduit en pierre et stuc, les figures façonnées de ces deux divinités.


Photo de gauche : pyramide de la lune

Informations complémentaires sur le site : www.edomexico.gob.mx.

Plan du site archéologique :

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TLAKAOCELEOTL A LA CEREMONIE DE TEOTIHUACAN 21 MARS 2008 Mexico
Les danseurs viennent célébrer cet équinoxe afin de respecter leurs traditions et coutumes, et offrir au père Soleil leurs danses en souvenir d'un passé non révolu, toujours brulant dans le cœur des indigènes, mais malheureusement pas reconnu du gouvernement. Déjà en 2007 ils avaient interdit l'entrée sur leur lieux sacrés, chamanes, guérisseurs, homme médecine, ce sont vue refoulés, les danseurs ont été obligés de payer leur entrée pour pouvoir aller prier dans leur propre temple ! C'est le monde à l'envers !. De 38 pesos, le prix est passé à 48 pesos pour ce jour exceptionnel (en 2007), la recette a été évaluée à plus de 5 millions de pesos « LES DIEUX SONT DEVENUS BIEN CHERS !!! » ET L'HUMAIN BIEN PAUVRE ! Teotihuacán en langue Náhuatl veut dire la Ville des Dieux. C'est un des lieux les plus vibrants et magiques de la planète. C'est un des centres mystiques les plus puissants. Les traditions spirituelles préhispaniques font que tous les 21 mars, pour l'équinoxe de printemps, se donnent rendez-vous sur le site de Teotihuacán toutes les forces cosmiques les plus puissantes qui irradient de l'énergie vers tous les points cardinaux et c'est pourquoi plusieurs milliers de visiteurs de tous les lieux de la planète se réunissent à cette date et montent jusqu'à la cime de la pyramide, habillés de blanc pour recevoir la bénédiction et l'énergie des Dieux.

Comment vous y rendre ?

Bus direct du Terminal Nord de Mexico, toutes les 20 min avec arrêt directement aux portes 1,2 ou 3. Même trajet pour le retour ; AUTOBUSES TEOTIHUACANOS 57 81 18 12 ou 55 87 05 01, www.centraldelnorte.com.mx.

Monastère d'Acolman

Il est situé à une dizaine de kilomètres de Teotihuacán et a été transformé en musée (ouv. 10h-17h, mar-sam, $35). L’ancien Couvent de San Augustin Acolman illustre le caractère fortifié des premiers monastères de la Nouvelle-Espagne. C’est un édifice achevé en 1560 par les augustins, abandonné deux siècles plus tard suite à des inondations répétées dans la vallée. En son centre se dresse une impressionnante croix, dont les sculptures inspirées par des motifs précolombiens illustrent l’art Tequitqui, art naïf religieux réalisé par des artistes indigènes. La façade de l'église, d'une grande pureté de lignes, ne comporte en revanche aucune inspiration indienne. Deux doubles colonnes portent une corniche et encadrent des sculptures et des statues.
Une fenêtre s'ouvre en haut de la façade entre deux écussons; au-dessus un campanile ajouré abrite les cloches. Les messes étaient célébrées en plein air, du balcon du premier étage où est peint le portrait de Sainte Catherine d’Alexandrie. L’édifice conserve une remarquable façade Renaissance avec un bel encadrement de style plateresque.
L'intérieur est composé d’une seule nef décorée de fresques, mélange de styles gothique et renaissance. Les murs épais soutiennent une voûte à nervures élancées. Au fond de cette vaste nef, des dignitaires de l'ordre sont représentés sur des fresques du XVIème siècle, exécutées dans des tons rouge, ocre et noir, tandis que les retables latéraux sont de style churrigueresque. Le couvent s'ouvre sur le parvis par un portique; son cloître appelé cloître des orangers (claustro de los naranjos) avec ses colonnes et ses arcs massifs, est encore très médiéval.

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Comment vous y rendre ?

Pour vous rendre à Acolman, des combis passent de la porte 1 du Terminal Nord de Mexico, toutes les 10/15 mn.